Venim del nord, venim del sud.: Peregrinació a Roma. 1894

PEREGRINACIÓ A ROMA

1894

El període comprés entre 1870 i 1929 va ser difícil per al papat. Els estats pontificis desapareixen en el moment que les tropes de Víctor Manuel II van ocupen la ciutat de Roma i el Laci i reunifiquen Itàlia. Els papes successius es reclouen al Vaticà fins al 1929 en què un pacte amb el govern italià crearà l’estat del Vaticà. Les peregrinacions que s’organitzen a Roma donaven suport al papa, primer a Pius IX i després a Lleó XIII. Lleó XIII és recordat com el papa que va tractar la qüestió social, especialment en la seva encíclica Rerum Novarum.

El catolicisme militant espanyol, dividit políticament i espantat per l'avanç de les ideologies revolucionàries va organitzar una peregrinació de milers d'obrers de suport al papa “segrestat”, liderada per Claudi López Bru, segon marquès de Comillas, La peregriacció, amb connotacions polítiques va tenir partidaris i detractors que van intentar boicotejar-la.

L’organització va començar a partir d’una idea apareguda al Congreso Eucarístico Nacional de Sevilla en 1892. L’any 1893 no es va realitzar el congrés eucarístic i l’any 1894 es va fer a València.

El 12 de juliol de 1892 van nomenar arquebisbe de València Ciriaco Maria Sancha. Poc després de prendre possessió va organitzar el I Congrés Eucarístic Nacional, que es va realitzar entre els dies 19 i 26 de novembre de 1893. Va treballar molt amb el pare Antoni Vicent, jesuïta, amb qui van fomentar els cercles catòlics.

El pare Vicent

A l’abril de 1894 van organitzar ell i el pare Vicent la peregrinació nacional obrera a Roma a la que van acudir uns 18.000 obrers. Els republicans valencians van participar en les protestes contra aquesta peregrinació, entre ells hi havia figures com Blasco Ibañez. Alguns empresaris destacats com Claudi López Bru II marquès de Comillas i propietari de la Companyia Transatlàntica va posar a disposició dels peregrins 6 vaixells per anar a Roma.
El catolicisme militant espanyol, debilitat per divisions polítiques internes i espantat per l’avanç de les ideologies revolucionàries, va impulsar una peregrinació de milers d’obrers, l’abril de 1894, per donar suport a Lleó XIII i per ressaltar la importància dels laics en l’acció social catòlica.
El dia 7 d'abril es va rebre una nota del Govern italià on exposaven les dificultats d’organitzar una peregrinació d’uns 15.000 obrers i proposava que anessin en grups de 2 o 3 mil.

La peregrinació es va organitzar en dos torns:

1. En el primer en què anaven els de Sevilla van sortir de València, van arribar el dia 14 i van tornar el 18 d’abril.
Els que van sortir de Barcelona, van arribar a Roma el 21 i van tornar el 25 d’abril.

3. Es va aprofitar la visita dels espanyols per beatificar els andalusos Juan de Ávila (15 d’abril) i Diego José de Cadiz (22 d’abril).

L’ambient ja es preparava abans amb articles i proclames com el que va publicar Manuel Bellido Alba[1] a El obrero católico de Castelló l’1 de desembre de 1893 (Any I, núm. 7)

Salvemos la pàtria

“dias tormentosos se nos vienen encima. La cerrazón es completa; la tempestad inminente.

Todo en España está fuera de quicio.

Dios y su santa Iglesia, relegados de la vida social....

¡Dios quiere salvarte, pàtria mia!¿Dios ansía tu conversión, mi amada pàtria! ...

Católicos; mostremonos dignos de los planes de Dios y seamos dóciles instrumentos de la divina voluntat.

Dios quiere salvar á España; unámonos y salvemos la pàtria.”

MANUEL BELLIDO ALBA.

Al mateix El Obrero Católico. Núm. 8 Castelló, del 15 de desembre de 1893 podem llegir:

“De nuestro carísimo col·lega El Peregrino tomamos la siguiente satisfactòria noticia:

“Según nuestras noticias los Reverendos Prelados reunidos en Valencia con motivo de la celebración del Congreso Eucarístico, se han ocupado de la futura Peregrinación obrera á Roma, decididos á prestarla su apoyo valiosísimo. Con ello, que es garantia de éxito, es seguro se activen los Trabajos preparatorios que requiere la importància de la obra.”

Jacint Verdaguer també va escriure un poema dedicat a la peregrinació:

El delegat de la diòcesi de Tortosa era José Matutano i Osset. En el cas de Castelló es formaren set grups, sis que anirien per mar i un que es desplaçaria per terra; el primer grup (Nostra Senyora del Lledó) eren de Castelló i el seu responsable era Juan Antonio Calduch.

El segon grup (Sant Cristòfol), també eren procedents de Castelló, el comandava Manuel Bellido y Alba. El tercer (Santa Quitèria) el formaven peregrins originaris d’Almassora i tenia com a responsable el Sr. Miguel Castel. Peregrins de Vila-real i alguns de Borriana formaven el quart grup (Sant Pasqual), comandats per Alejo Font de Mora. Matias Guardiola comandava el cinquè grup (Sant Vicent Ferrer) format per gent del Maestrat i els Ports. Gent de Nules, la Vall d’Uixó, Fondeguilla i d’altres pobles propers formaven el grup sisè, el qual tenia per patró Sant Bartomeu.

Els peregrins de Nules eren: Ramón Palmer, Tomàs Llorens, José Valero Lucas, Agustín Arámbul, José Gabara, José Gozalbo, Pedro Costaner, Matías Torrejón (advocat), José Lucía (advocat), José Canós, José Arámbul, Ramón Arámbul i mossèn Trinitari Mariner que figura com a integrant del grup de Fondeguilla.

Mossèn Trinitari Mariner

El grup que es desplaçava amb tren (Sant Blai) el formaven peregrins de diversos pobles castellonencs.

També des de València, Madrid i Alcoi preparen la peregrinació i l’arquebisbe de Tarragona publica una circular per afavorir-la i dona ordres als rectors per obtenir més bons resultats. (El Obrero Católico, núm. 7. 1 de desembre de 1893)

El dia 11 acomiadaren a Castelló els peregrins que marxaven cap a València per embarcar-se al vapor Bellver que els havia de portar a Civitavechia.

El 10 d’abril de 1894 el comitè Central de la Peregrinació a en el seu llibre Roma comunicava que, segons l’avís del nunci, la data de sortida de peregrins per mar seria el dia 16.

Santiago Guijar y Velasco en el seu llibre Un viaje a Roma diu que quan van baixar del tren els van fer tornar a pujar als vagons i no els van permetre passejar per València i els van treure la creu que portaven al pit. En tren els van portar al Grau. Cap a les quatre de la tarda del dia 11 es disposen a embarcar al vaixell Bellver quan van aparèixer manifestants (segons ell prop de tres mil) que els insulten i criden. Amb xiulets feien soroll ...” i en medio de aquella confusión, de aquel chillido monótono, y de aquel enjambre de hombres, ó mejor dicho de abortos del infierno, sin ninguna educación y menos dignidad caminábamos sin vacilar...

A més del Bellver , altres vaixells també van transportar peregrins: Baldomero Iglesias, Rabat, Buenos Aires i Montevideo. Les autoritats van sortir el dia 12.

Al Bellver hi havia peregrins de Valladolid, Àvila, Zamora i Madrid. A la sortida del port del Bellver foren apedregats per una gernació que els esperava en una llenca de terra. Hi havia molts bisbes : Jaca, Lugo, Santander, auxiliar de Saragossa... capellans i oligarques

Amando R. Castroviejo ens narra la peregrinació i els problemes que van tenir a la ciutat de València:

"Visitamos la casa en que nació San Vicente Ferrer, en cuyo portal -convertido en capilla- se halla col·locada una escultura del Santo, de tamaño natural, naciendo á sus plantes una Fuente, con cuatro grifos, para que beban agua los que la visitan.

Al volver a bordo, fuimos objeto de salvajes agresiones, habiendo dejado de propósito para lo último esto que se ha dado en llamar

Los sucesos de Valencia

Presenciamos, al llegar á las puertas del cafè de España, un espectáculo indigno de un pueblo culto y de tan glorioses tradiciones como el de Valencia, cuna de tantos Santos y tan amante de la fe de nuestros pedres, como muy recientemente ha demostrado al celebrarse, dentro de su Hermoso recinto, un Congresode tan alta trascendencia como el Eucarístico, primero de esta classe en España.

Algunos peregrinos, haciendo pública ostentación de fe catòlica, llevaban en sus pechos el sacrosanto lábaro de la cruz, lo que visto por una desarrapada multitud de seres sin educación y cultura, querían o mueras, así como también bligarles á que se la quitasen, insultándolos y dándoles mueras, así como también a la religión y al Papa. Se hubiera sin duda alguno extralimitado, hasta el punto de agredirles de modo brutal, con los palos de que iban armados, á no haver en la noche anterior unos cuantos peregrinos demostrado sofrir con paciència y resignación los insultos, pero asimismo, saber ejercitar el derecho de legítima defensa y que llevaban en sus venes la sangre de los Pelayos y Recaredos, siendo capaces de llegar al heroísmo, por defender una idea arraigada de antiguo en sus corazones, no moviéndose como ellos por un puñado de calderilla, precio al que habían vendido su conciencia y su dignidad, causando el sonrojo de la España toda y declarando con sus hechos que no eran hijos de esta nación, siempre hidalga é incapaç de cometer atentado tan vandálico. Aun bajo la plataforma del tranvía que nos condujo al Grao, llevábamos parte de la chusma, que no cesaba en sus estridentes silvidos.

Parejas de la guardia civil se paseaban á pie y á caballo por entre los manifestantes, sin encontrar en sus silbidos, mueras á la religión y en el tirar piedras, motivo suficiente para arrestar á seres que, violando la Constitución, nos impedían el libre ejercicio de un derecho y un deber, y pasmarse, ¡que esto lo hacían en nombre de la libertad!, á la que vitoreaban, como si nosotros -y no ellos- la tuviésemos aherrojada.

Para que de modo palmario quedase demostrado que Dios no podia dejar sin humano castigo tales desafueros, ocurrió un suceso que vino a llenar de compasión el corazón de todos. Unode los que más se distinguían por sus gritos desaforados, cayó muerto á los pies de un peregrino que intentava maltractar, profiriendo horribles blasfemias y dando mueras al gran Papa León XIII, que con admiración de todos -por su saber y prudència- rige actualmentte los destinos de la Iglesia.

Procedióse al embarques in novedad, pues solo el tonelero -citado anteriorment,-corrió algun peligro por perderse de sus compañeros, salvándose por medio de una habilísims estratagema.

Dió al sombrero una forma extravagante, y procurando imitar el acento francès, gritaba, entreabriendo la cartera de viaje: “¡Plata y oro y galones, quien vende!” De este modo siguió á las turbes, que le condujeron al embarcadero, sin causarle mal alguno.

Embarcaron algunos peregrinos de las provincias de Ciudad Real y Valencia, haciendolo poco después- á las dos de la tarde - el Sr. Obispo de Málaga, recibido con vives entusiastes y aplausos estruendosos.

Si durante el camino se había captado las generales sinpatías por su modèstia y el cariño con que trataba á los obreros, en Valencia fué ya acendrado cariño el que sintieron por él los peregrinos, al saber el acto realizado por él, que habiendosele rogado que pasara al Buenos Aires ó Montevideo, de mayores comodidaddes y en unión de los demàs prelados, se negó en absoluto, para tenir el gusto de entrar en Italia acompañando á los que, siendo hijos, tantas muestras de cariño le habían dado en la anterior travesía.

Además de los buques ya citados, estaban en el Puerto los buques Rabat y Bellver, éste inglés, tomado por la Trasatlántica para los usos de la peregrinación.

Los manifestantes, cansados de silbar a los peregrinos, dieron, á las dos de la tarde, gritos contrarios á las actuales Instituciones y entonces fué cuando la guardia civil comenzó á cargar sobre ellos, que se parapetaron en unas barricadas del muelle.

Esto no obstante, cada vez fué más imponente la manifestación, presenciándose, á las cuatro, el vergonzoso espectáculo de córrer tras los coches de los prelados, silbándolos y llenándolos de injurias, sin que en aquellos instantes diese la guardia civil muestras de su virilidad.

No contentos con insultar-los desde el muelle, rodearon los vapores con numerosos botes, en los que les acompañaban algunes mujeres, -señoras, á juzgar por sus dichos,- y desde los cuales nos insultaban con inmundos dicharachos, á los que se contestava con ¡vivas a Valencia!, vivas que les irritaban en alto grado, pues no podian comprender esta conducta, por no caber en tan mezquinos corazones màxima tan sublime cual es la que enseña no solo perdonar al que injuria, sinó hacer votos por su benestar y suprema bienandanza.

No merecen solo las censuras los villanos que nos silbaban y nos arrojaban piedras; más acreedores á ellas son las autoridades por su debilidad, que hacía sospechar estaban en connivencia con los miserables de levita que empujaran á las turbas, dándoles una peseta y un pito y proponiéndoles seguridades, aunque cometieran los mayores atropellos; sí, la gloria de la manifestación pertenece primero al governador destituído, Sr. Ribot, por su falta de energia, y á los que, huyendo de la luz del día, como las como las alimañas, se ocultan en los obscuros antros de las lògias masónicas, para trabajar contra el orden y minar los cimientos de nuestra Sociedad, destruyendo la tiara y el trono.

La España obrera, los hijos del trabajo, que ganan el pan de cada dís con el sudor de su frente y que forman el núcleo, la parte más numerosa de la sociedad, demostraban, al acudir á Roma, que aún poseían la fe religiosa de nuestros padre, que aún albergaban en sus pechos la grande y regeneradora idea de la religión, que tan alto puso el pabellón patrio en pasadas centurias, y por cuya idea llegó á ser España la dominadora del mundo, no solo en el orden material, con el peso de sus invencibles armas, sinó en las Letras y en las Artes. Y que la España obrera tuviese fe, no podían verlo con agrado los partidarios del error y las tinieblas, los que se titulan liberales y són déspotas; los que llamándose librepensadores, quieren someter las ajenas conciencias á su propio pensameiento; los que siendo partidarios de la luz, se unen y maquinan para llevar á cabo los más horrendos crímenes, en sociedades secretas; los que cacareando á todas hores progreso y civilización, quieren hacer del hombre vil conjunto de materia, destinada á sentir torpes deleites y carnales concupiscencias...; y no lo veian con agrado, por ser la peregrinación el mentís más solemne al progresso de sus disolventes y anárquicas idees, que ya creían arraigades en los honrados corazones de los pobres obreros españoles, á quienes las contínues ocupaciones no les permiten desentrañar la malicia de los sofismes con que pretendían engañarlos, atrayéndolos á un bando de pasiones, odios y venganzas, que qpara convertirlo en un conjunto de seres sin conciencia, bajo el supremo patrocinio del vicio...

Llegada la hora de la comida, aumentaron las lanchas, -que rodeaban el buque,- sin que l mayor número de insultos lograra exasperar el espiritu de los peregrinos, siempre encerrado en la prudència y el perdón, y más aún en aquellos momentos que acaban de leer una hoja impresa, -profusamente repartida,- del Eminentísimo Sr. Cardenal Sanz y Fores, en la que se recomendaba la caridad como suprema virtud, rogando y encareciendo la prudència en evitación de sucesos desagradables.

Lluvia de piedras

Despidiéronnos las turbes con atronadores silbidos, votos para que naufragásemos, mueras á la peregrinación y clero católico y una verdadera lluvia de piedras, que causó algunos contusos, por fortuna de poca gravedad.

Á tan salvaje agresión se contesto entonando todos los peregrinos, con viril entonación, el “Corazón Santo,” repetido por tres veces y con vives á Valencia, que exasperaron más los furores de aquellos desgraciados.

En la boca del Puerto nos aguardaba una mayor pedrea, ocasionando una herida de algun cuidado en el arranque de la nariz al Vicario de Grazamela, -provincia de Málaga, aunque diòcesis de Cadiz, -D. Carlos Jiménez, y otra de menor gravedad, en el parietal derecho, á un seminarista de Almeria, sintiendo ignorar su nombre, que consignaria con gusto, por ser el de un nuevo mártir de la causa Cristo.

Mas los habitants de la bella Ciudad que el Turia hermosea, habían de demostrarnos que aún la fe hacía palpitar sus generosos corazones y que no merecían ser ni eran hijos de la culta Valencia los miserables que aquella tarde quisieron cobrir con negros borrones las brillantes páginas de su gloriosa historia. Numeroso gentío esperava fuera del puerto nuestra salida para despedirnos con entusiastes vivas y otras manifestacions de simpatía, siendo esto bálsamo y vivificador que curava las heridas abiertas en nuestros corazones, devolviéndoles la plàcida alegria de que se hallaban necesitados. Ninguna plegaria major para desagraviar al Altísimo, que esta manifestación tranquil·la, reposada y harmònica, como canto de angélicos serafines escuchando en el átrio de la gloria, y que formava rudo contraste con los gritos é imprecaciones de las turbas, gritos de sordo ruido, como las maldiciones del réprobo, imprecaciones sangrientas como si las animasen los instintos de las hambrientas fieras que rugientes se agitan en el fondo de las cavernas.

Todavía se distinguían los blancos pañuelos con que éramos despedidos, cuando una comisión de peregrinos rogó respetuosamente al Sr. Obispo de Málaga que nos dirigies la palabra; hízolo así, comenzando su improvisación,-que resultó magistral discurso, como salido de sus elocuentes labios,-encareciendo las ventajas de la caridad, vinculo que une á todos por el amor y concordia, destinado á resolver el problema social, insolubre ó de difícil solución á los ojos de los modernos estadistas.

ITALIA

La escuadra, formada por los buques Rabat, Buenos Aires, Montevideo, Bellver y Baldomero Iglesias, se preparava á las siete y media de la mañana á entrar en el vetusto Puerto de Civita-Vecchia, Puerto en cuyos muros quedaron esculpides los nombres de il·lustres Papas, á quienes perteneció ppor muchos siglos, y á cuya entrada, un sentimiento de indignación llenó todo mi ser: vi la bandera italiana, que en el cuartel del centro de su escudo, ostenta la gloriosa enseña del cristianismo: ostenta la cruz como timbre de gloria y, sin embargo, la tiene prisionera!...

Un solo pensamiento ocupava por completo mi imaginación: ¿Qué tal nos recibirian aquellos que, posesionados por la fuerza de los estados del catolicisme, les demostrábamos, en el mismo terreno inicuamente expoliado, que aún la casa de los Papas contava con adalides, dispuestos á defender su sobirana independència? Los silbidos y gritos que nos lanzaron al pasar la boca del Puerto una turba de chicuelos desarrapados, nos auguraron tristes acontecimientos, por fortuna no realizados, gracias á la pronta intervención de la fuerza pública, col·locada en retenes de trecho en trecho de las principales calles.

Sin otro incidente, efectuóse el desembarque, trasladándonos á la estación por entre barreres de carne -formadas por curiosos- que acudían á presenciar la grandiosa manifestación de fe cristiana, que de modo público y ostensible hacía la catòlica España.

Un tren inmenso, formado por 33 wagones (sic) de todas clases, aguardaba en Civita-Vecchia nestra llegada, pudiendo apreciar, en el trayecto que media desde la Aduana á la Estación, las bellezas de esta Ciudad, edificada á la moderna, con preciosos hoteles rodeados de jardines, hasta los que llegan, en días de marejada, las ondas del Tirreno.

Partimos á las once y veinte, sin detenernos en más estaciones que en las de Palo y San Paolo, admirando durante el trayecto las bellezas del suelo de Italia, puestas más de manifiesto en la época primaveral. Dos minutos después que á San Paolo -á las dos y diez- llegamos á Roma, y aún sin salir de la estación de Trastevere, llegó un segundo tren, conduciendo peregrinos de los vapores Bellver, Buenos Aires y Rabat, ascendiendo á 2300 el número de los que nos encontrábamos ya en Roma, faltando 9800, para completar los 12000 de que se componia el primer grupo, de los dos en que fué preciso dividir la peregrinación (I).

(I)

En total de peregrinos que fuimos en el Baldomero Iglesias -vapor el más pequeño de todos- es de 585, distribuidos del modo siguiente: en 1ª classe, 23; 54 en 2ª , y 508 en 3ª; siendo 87 sacerdotes y 31 señoras.

Arribada de peregrins a l'estació del Grau. València

Vaixell Bellver

Embarcament a València. Vaixell Baldomero Iglésias

Port de València. Embarcament dels peregrins.

17 d’abril La Vanguardia “El 16 a la catedral, a les 11,30 funció de l’acomiadament dels peregrins. Uns 1.500 peregrins. Hi assistiren l’Arquebisbe de Tarragona i els bisbes d’Urgell i Vic, i els governador de Barcelona Sr. Larroca i el tinent coronel cap de la guaàrdia civil.

Vaixells previstos per sortir de de Barcelona: Montevideo, Buenos Aires, Baldomero Iglesias i Bellver.

Embarcament a Barcelona:

“Los muelles presentaban animado aspecto, singularment el de Atarazanas, donde se verificava el embarque y que estaba atestado de curiosos. Reinó el mayor orden y solo se oyó algun que otro silbido aislado.

El dia 14 a les 10 arriben a Civita Vecchia. A la tarda (tres quarts d’una) arriben a Roma

B. Amengual. Corresponsal de la Vanguardia. Roma 14 d’abril “La mayoría de los periódicos liberales que comentan los salvajes hechos ocurridos en el acto de embarque de los peregrinos en Valencia y las manifestacions de protesta aprobadas por el Congreso y el Senado, sotienen que en Italia el espíritu popular suele mostrarse más condescendiente con los Hombres que afirman y fortalecen su fe visitando el Romano Pontífice, y se extrañan de que en España haya podido dudarse un momento de la hospitalidad italiana. Sin embargo, uno de ellos añade: “Tengan entendido los peregrinos y el Gobierno espanyoles que si la manifestación religiosa que se està realizando se convirtiera en protesta política, dándose gritos en Roma de ¡Viva el Papa-rey! U otros parecidos, saldría de Italia la peregrinación en mucho menos tiempo del que tardaran a entrar.”

“Algunos peregrinos entusiastes no han sabido contener la explosión de su dolor al recordar la postrada y adorable figura de León XIII y han prorrumpido en gritos de “¡Viva el Papa-rey!”. Pero inmediatamente ha resonado una voz autorizadísima, recordando las instruccions recibidas de los organizadoresy directores de la peregrinación y la manifestación ha terminado. La Vanguardia 20 d’abril de 1894. Amengual. Roma, 16 d’abril.

24 d’abril de 1894 La Vanguardia